Stelle, femminismo, dinamiche di rete, camicie buffe.

Riassunto molto succinto delle puntate precedenti:
Nella sezione italiana della rete, imperversa ancora il dibattito sul povero astronomo con la camicia irta di donnine nude, che ha fatto una bella scoperta insieme a tanti colleghi e colleghe astronome, ma che ne ha parlato con metafore giudicate sessiste. In rete nei giorni scorsi ha circolato la protesta di donne che hanno correlato il linguaggio e la camicia alle politiche discriminatorie per quanto riguarda il genere nella comunità scientifica, e come conseguenza il nostro povero astronomo è andato in tivvù in lacrime chiedendo scusa mea culpa mea culpa mea maxima culpa.
Per quanto mi riguarda credo che abbia fatto bene a scusarsi, ma sono stata colpita dell’intensità emotiva nella risposta, che ho trovato un tantino fuori luogo, come l’amplificazione del dibattito mi è sembrata più correlabile a certi curiosi meccanismi della comunicazione di rete che al reale coinvolgimento politico di chi si coinvolge in questo genere di comunicazione. State sicuri che se lui ha bisogno di un supporto psichico, gli insulti meno ponderati e più virali non derivavano da persone davvero interessate.
Ma mi ha comunque affascinato la reazione del mondo italiano – la quantità di persone solitamente molto accorte alle problematiche di genere che hanno sostanzialmente detto: povero guaglione, il nostro astro nascente della fisica, era in buona fede! Polemica insensata! E via discorrendo. E io ho pensato, caro ciccio astronascente fisico, ma vieni ad abitare da noi!

La questione mi interessa per un evidente attrito di semantiche e sensibilità. Il nostro astrofisico poveraccio è un antico calabrese inside calato nel contesto europeo, altresì un antico calabrese dotato di grandissimo talento scientifico, ancorché una persona sicuramente ottima e gentile, esso si è trovato all’improvviso alle luci di una ribalta al cui esame non era preparato, e non ha fatto a tempo a rendersi conto del ruolo pubblico che implica il sostare su quella stessa ribalta. La quale qualifica chiunque ci salga sopra, a prescindere dalle sue personali intenzioni come tramite di un valore collettivo. Il che ha reso tutta questa vicenda nel complesso piuttosto marginale, particolarmente interessante, specie in considerazione degli sguardi italici.

Un’intera nazione di maschi simbolici calabresi ottimi antichi e gentili (al suo interno composta di uomini e donne) ha infatti esclamato sbigottita:
a. Non Era Nelle Sue Intenzioni!
b. Stronze
c. Quale piccolezza è il Sessismo di Fronte Alla Incommensurabile Grandezza Degli Astri!
d. Quale Sessismo! Ma Se Si Parlava Solo Di Sesso!

Il fatto è che in Italia è assolutamente inconcepibile allo stato attuale dell’arte che l’accusa di sessismo sia una cosa così pesante da doversene davvero difendere in televisione e doversene davvero dispiacere. Il sessismo è un valore performativo che sottostà alla nostra quotidianità a cui ancora si attribuisce un valore. La maggior parte di noi non è in grado di capire bene uno che si scusa in tivvù per una cosa così poco sanzionata, non capisce il fatto che il poveraccio partecipa a un sistema culturale antisessista molto più di quanto lo facciamo noi. Io pure per dire, sono rimasta stupita – anvedi questi quanto so evoluti! – Credo che funzioni un po’ come la protesta politica, che è quella cosa che si osserva nei paesi abbastanza democratici da poterla contemplare, così il sessismo è quella cosa che scandalizza i contesti culturali sufficientemente antisessisti per poterlo riconoscere.

In particolare in Italia si fa spesso fatica a capire proprio che cos’è il sessismo, e nell’assenza di un’idea chiara lo si scambia per la sua manifestazione estrema, oppure spessissimo si fa confusione con la misoginia. Si condivide gioiosamente l’idea che la donna non perda mai la sua identità di oggetto/soggetto sessuale, e si parla di maschilismo o di sessismo solo quando una viene stuprata, aggredita, o le si impedisce di mostrare le cosce come lei vorrebbe, o le si impedisce di non mostrarle come lei vorrebbe, o certo quando la si ammazza. Tutte queste cose sono però i sintomi della psicopatologia del maschilismo che è la misoginia, ma non sono maschilismo. Il maschilismo è quella cosa – tutta culturale tutta politica e non di per se particolarmente patologica – il maschio fa delle cose che non riguardano il corpo e la donna fa solo le cose che riguardano il corpo. Da questa idea si irradiano tante cose, dalle immagini che rappresentano le donne come oggetti sessuali in contesti non pertinenti, alle conseguenze pratiche come il fatto che se sarai incinta ti licenzieremo e che in quanto donna sei considerata meno adatta a certe carriere.
Un ulteriore specifica sempre necessaria, ricorda inoltre che la polemica verso il sessismo, non sanziona tout court il sesso, per cui basta che una vo’ scopà che orrore orrere! Basta un porno che si imbraccia il crocifisso, o appunto un quadro di nudo, questa è la sua satira: ma si taccia di sessismo qualcuno quando si osserva che il sesso viene usato come unico mezzo di identificazione in contesti che riguardano altri. Tradotto: se vendi reggiseni o profumi è assolutamente congruo far vedere una signorina pronta alla fellatio, se invece parli di politica interna è incongruo.

Dunque quella metafora e quella camicia erano metafore sessiste, e in contesto più attento del nostro ai cortocircuiti tra linguaggio e realtà da migliorare per le politiche di genere la cosa ha assunto rilevanza. Solo che noi non siamo in grado di capirlo a fondo. Io stessa almeno parlando per me.

C’è un’ultima cosa che secondo me vale la pena sottolineare, e che non riguarda tanto o solo il sessismo, ma anche tanti altri temi delicati. Ed è il pericoloso crinale dell’uso inconsapevolmente postmoderno di certe rappresentazioni. Sempre più spesso, persone colte e brave e antisessiste e antirazziste citano in modo diciamo umoristico e postmoderno categorie premoderne. Giocano a, ridono con citano. Io credo che questo sia il caso del nostro astrofisico soprattutto per quel che concerne la camicia. Quella camicia, divertentissima – io la trovo oggettivamente geniale e l’avrei regalata io a mio marito per un certo gusto umoristico che capisco e che torna molto in certi ambienti – è un po’ come il mago forrest quando prendeva in giro i maschilisti retrogradi. Magari lo fa sul serio, magari ci ride veramente su, gioca con l’idea del gioco sessuale. Ma la rappresentazione mediatica schiaccia il postmoderno sul moderno, o almeno ci prova sempre e spessissimo ci riesce e annulla una dimensione. Questo era il successo di mago Forrest il quale faceva divertire tantissimo i più reazionari, che non coglievano la finezza, con grande e non casuale sollazzo di Fininvest. Ma questo è anche quello che è successo al nostro personaggio che non aveva tempo e modo di spiegare la sua distanza da ciò che indossava e dal suo stesso linguaggio.

Gli facciamo tanti auguri – è comunque un’ottima persona che ha fatto un ottimo lavoro.